Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInteetExplorer4

/* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;}

فقط با بخشش دیگران است که برده رنجش آنها نمی شویم

(باسلام وصلوات بر محمد وآل محمد)

( تصمیمات اتخاذ شده جهت پیشرفت دانش اموزان)

1-برگزاری کلاس ریاضی وزبان در روز های 8ساعته

2-تهیه جزوه خلاصه ششم و آموزش آن به دانش آموزان

3-تشکیل گروه های پایه هفتم یکی کردن روش ها ی تدریس

4-جلسه توضیحی دبیران هفتم با مادران دانش آموزان به خصوص روش تدریس درس زبان هفتم توسط دبیر مربوطه

5-بر گزاری 4 آزمون پیشرفت تحصیلی در طول سال

6-تهیه دفاتر افت وپیشرفت وبرسی آن توسط معاون آموزشی دبیران

(آ قای حبیبی)

سلام به دوستان و همراهان همیشگی

از این که وقت باارزشتونا برای دیدن وبلاگ من میگذارید سپاسگزارم

از امروز قالب وبلاگ من به رنگ یاسی زیبا تغییر داده شد

عزیزترین عزیزم از مالزی درخواست تغییر رنگ وبلاگ را داشتن

و من به احترام دوست عزیزم و قابل احترام بودن نظرشون از قالب مشکی با گل های رزش خداحافظی کرده وبه رنگ شاد تمایل نشان دادم نا گفته نماند که این دوست عزیز ما روانشناسی بسیار محترم و قابل ستایش هستن که با راهنماییهاشون امیدوارم رنگ واقعی زندگیم را هم عوض کنم انشاالله

با ارزوی موفقیت هم برای این دوست عزیزمون وهم برای شما خوانندگان عزیز

البته ایرادی هم به اهنگ غمگین وبلاگ داشتن که متاسفانه اهنگ شاد با سلیقه ی شخصی بنده سازگار نیست

شاد زی مهر افزون

جواب را در خلوت خود بجوئید .

روزگاری در گوشه ای از دفترم نوشته بودم

تنهایی را دوست دارم چون بی وفا نیست

تنهایی را دوست دارم چون تجربه اش کردم

تنهایی را دوست دارم چون عشق دروغین در آن نیست

تنهایی را دوست دارم چون در خلوت تنهاییم در انتظار خواهم گریست و هیچ کس اشک هایم را نمیبیند

اما از روزی که با تو آشنا شدم

از تنهایی بیزارم چون تنهایی یاد آور لحظات تلخ بی تو بودن است

از تنهایی بیزارم چون فضای غم گفته سکوتم تو را فریاد میزند

از تنهایی بیزارم چون به تو وابسته ام

از تنهایی بیزارم چون با تو بودن را تجربه کرده ام

از تنهایی بیزارم چون خداوند هیچ انسانی را تنها نیافریده است

از تنهایی بیزارم چون خداوندتو را برایم فرستاد تا تنها نباشم

از تنهایی بیزارم چون هر وقت در تنهایی گریه می کنم دستان مهربانت را برای پاک کردن اشک هایم کم میاورم

از تنهایی بیزارم چون شیرین ترین لحظاتم با تو بودن است

از تنهایی بیزارم چون مرداب مرده ی تنم با آفتاب نگاه تو جان میگیرد

از تنهایی بیزارم چون کویر خشک لبانم عطش باران محبت لبانت را دارد

از تنهایی بیزارم چون به قداست شانه هایت ایمان دارم.

از تنهایی بیزارم چون تمام واژه های شعرم با تو بودن را فریاد میزند.

از تنهایی بیزارم چون هیچگاه تنهایی را درک نکرده ام

همیشه… همه جا… در هر حال… حضورت را در قلبم حس کرده ام پس بگذار با تو باشم

و عاشقانه در آغوش پر مهر تو بمیرم تا همیشه ماندگار باشم. پس تنهایم نگذار…

چشمهایم کمی اشک

دلم کمی غرور برای شکستن

و

گلویم کمی بغض برای ترکاندن

میخواهد

http://dl2.kavoshdownload.com/2013/new/11/ebook/Building%20the%20Gymnastic%20Body-www.kavoshdownload.com.rar

یکی از زیباترین نامگذاری های تقویمی در نظام جمهوری اسلامی ایران، تخصیص فاصله زمانی عیدین قربان تا غدیر بنام "دهه مبارکه ولایت" است که انصافاً با توجه به محتوای اطاعتی عید سعید قربان و حماسه ایثارگرانه پیامبران الهی در این واقعه نادر و نیز رسالتی که متوجه عید سعید غدیر بوده ...

خوبین؟ سلامتین ؟

این چند روزه هیچ اتفاق خاصی نیوفتاده و زندگی راکد می باشد به نوعی .

جزاینکه عید قربان بود و کمی تا قسمتی دید و بازدید و صرف کباب و هله هوله خوردن بود اتفاق خاص دیگه ای نیوفتاده

دیشب همسری شیفت بود

منم از فرصت استفاده کردم و چند تا آهنگ کره ای دانلود کردم با حال بودند ولی پسورد می خواستند که البته ما حفظ شده بودیم اینقد سرگرم کامپیوتر شده بودم که یادم رفت برنامه مورد علاقه همسری رو که خیلی هم تاکید کرده بود رو بزارم ضبط بشه !

ساعت دوازده شب رفتم که بخوابم و تازه داشت خوابم میبرد که دخترم یادش اومد که گشنشه

منم از اونجایی که شب شام نخورده بود اجباری پاشدم براش یه خورده نون و پنیرو گوجه ای که خودش درخواست داده بود و آوردم تا بخوره بعدم عین جنازه خوابیدم تا خود صبح

تا بعد ......

اموزش این سه مدل مو توی ادامه مطلب

وب سایت ندا آنلاین
روستای نج از توابع بخش بلده شهرستان نور در دامنه کوه های البرز واقع است و در واقع در بین کوهها محصور است. این روستا از جنوب به کوه های چشمه کنار و سرد وخونی، از شمال به کوه لمن، از شرق به کوه دزدوش و پال نک واز غرب به کوه پیلک منتهی می شود. آب و هوای آن کوهستانی ودر تابستانها دارای هوای معتدل وخوش و در زمستانها دارای آب و هوای بسیار سرد همراه با بارش برفهای سنگین می باشد ودمای هوا گاهی به ۲۰درجه زیر صفر می رسد. درختان گردو، فندق، زرد آلو، گیلاس، سیب، گلابی و آلو به از اشجار مثمر در روستا هستند. همچنین کشت گندم، جو، یونجه، عدس و اسپرس در روستا معمول است. برخی از روستاییان نیز به امر دامداری اشتغال دارند ولی اغلب روستائیان تعدادی گاو و گوسفند و مرغ جهت رفع احتیاجات خود در منازل نگهداری می کنند. در گذشته ای نه چندان دور اغلب مایحتاج روستاییان در خود روستا تامین می شد بافتن جاجیم و چادر شب و نمد و لباسهای پشمی در روستا معمول بود. روستاییان وابستگی زیادی به شهر نداشتند بلکه مازاد محصولات خود را نیز به شهرها عرضه می کردند. ولی در سال های اخیر وابستگی روستا به شهر افزون شده است. کشاورزی و باغداری از رونق افتاده است.

روستای نج یکی از کهن ترین وقدیمیترین روستاهای منطقه بلکه ایران است. تاریخ این روستا که قدمتی طولانی وبالغ بر ۲۰۰۰سال دارد احتمالاٌ به دوران اشکانیان بر می گردد چرا که نحوه دفن مردگان در آن همراه با لوازم زینتی و وسایل شخصی مردگان بوده که این امر نشان از اعتقاد به آیین میترایی در مردم باستانی این سرزمین دارد. قرنها پیش و پس از حمله اعراب به ایران، زرتشیان فراری ازحمله اعراب از نقاط مختلف به سوی کوهستانها هجوم آوردند و بخش قابل توجهی از این زرتشتیان نیز به مازندران و کوههای البرز پناهنده شدند. بخشی از این گروه نیز رحل اقامت در نج افکندند آنچه می توان حدس زد این است که این افراد جدید الاسکان احتمالا از بخشهای مرکزی ایران مثل یزد ویا کرمان به این منطقه آمدند. چه وجود قنات قدیمی در این روستا که در مازندران یکی از موارد نادر بشمار می آید از هنرهای مردم یزد و کرمان و سایر مناطق کویری ایران می باشد.همچنین کشف اجساد قدیمی در نقاط مختلف روستا که به سبک زرتشتیان دفن شده نشان از باستانی بودن این روستا دارد.

این روستا در دهستان تتارستاق قرار دارد. نج ۲۵۰ هکتار وسعت دارد . وجود ۴ امام زاده در این روستای کوهستانی و دورافتاده توجه آدمی را به خود جلب می کند معصوم زادگان : عبدا… ، عباس، حافظ و محمد می باشند. تکیه معروف و قدیمی روستای نج قدمتی دیرینه دارد منابع تاریخی زمان احداث آنرا دوران صفویه نوشته اند.

روستای نج یکی از اولین روستاهای منطقه بوده که مدرسه بصورت امروزی در آن تاسیس شده است تاریخ رسمی تاسیس مدرسه ظفر نج در سال ۱۳۳۲ بوده است اما این نکته را باید متذکر شد که این مدرسه بطور غیر رسمی از سال ۱۳۲۴ فعالیت داشته است .قبل از اینها نیز مکتب خانه هایی در نج دایر بوده که آموزش قرآن وعم جزء وگلستان سعدی از اهم دروس آن بوده وهر ملایی در خانه خود مبادرت به برگزاری این کلاسها مینمود اهالی به صاحبان مکتب خانه ها ملا میگفتند. وملایی از شغلهای قابل احترام نزد روستاییان بود.بعد از آنکه در سال ۳۲ مدرسه ظفر نج رسماٌ گشایش یافت وضعیت ساختمان مدرسه بهمان صورت قدیم بود ودر سال ۴۹ یا ۵۰ بود که ساختمان جدیدی با ۷اتاق به صورت مکعب مستطیل وبا حیاطی بزرگ ساخته شد.
روستای نج که قدمتی طولانی وبالغ بر ۲۰۰۰سال دارد در گذر زمان همانند سایر نقاط کشور دستخوش تغییرات وتحولات گوناگونی بوده است اصولاٌ کارکرد روستا بعنوان یک کلنی که تعدادی خانوار در محیطی کوچک زندگی نموده و از شاخصه های اصلی این کلنی ها این است که کلیه مایحتاج زندگی را خود تامین مینمایند و وابستگی زیادی به شهرها نداشته بلکه مازاد تولیدات خود را نیز به شهرها عرضه مینمایند این کارکرد روستاها تا اوایل دهه پنجاه شمسی برقرار بود اما با افزایش قیمت نفت وسرازیر شدن دلارهای نفتی به کشور ورشد بی رویه صنایع مونتاژ وساختمانی ونیاز به نیروی کار فراوان وافزایش دستمزدها انگیزه فراوانی برای روستاییانی که با سختی و از راه کشاورزی ودامداری لقمه نانی تهیه میکردند جهت کار در شهرها و صنایع و امورات ساختمانی ایجاد نمود .کاری ثابت وبی دردسر و پر درآمد که گاهی درآمد یکماه آنان به اندازه درآمد یکسال کار در روستا بود واین امر موجب شد که کم کم روستاییان به سوی شهرها کوچ نمایند .از یکسو حاشیه شهرها با انبوهی از روستاییان بوجود آمد که معضلات عمده ای را برای جوامع شهری ایجاد نمود واز سوی دیگر روستاها بتدریج خالی از سکنه شدند و روستاییانی نیز که در روستا ماندند به مصرف کنندگانی تبدیل شدند که همه مایحتاجشان باید از شهرها تامین میشد یعنی عملاٌ کارکرد واقعی روستا ازبین رفت وروستاها به مصرف کنندگان صرف تبدیل شدند امروزه در روستای ما که زمانی همه مایحتاجش را خود تامین مینمود شغلی به نام کشاورزی معنی ندارد واکثر زمینهای کشاورزی بایر وبلاستفاده است ودر روستا جز تعدادی افراد مسن و کم توان کسی زندگی نمیکند وبقیه جمعیت این روستا در شهرهای تهران و آمل زندگی میکنند وتنها در برخی از ایام سال سری به روستا میزنند. با این احوال به نظر میرسد در آینده این روستا خالی از سکنه شود چنانکه بر سر برخی از روستاهای کجور آمده است.امید است که چنین مباد.